A fé e a preservação da natureza

1. Início

A religião sempre esteve ligada a história da sociedade. O ser humano

sempre cultuou e teve suas crenças e credos, por isso, ao falarmos de

sociedade e meio ambiente, precisamos também falar da religião e o seu

papel na história.

O principal objetivo deste artigo é falar da tradição cristã mostrando como

cuidar do meio ambiente foi e ainda é uma ênfase da igreja. Serão usados pensadores

importantes que abordam o assunto e comentadores especializados no tema

meio ambiente e religião.

A espiritualidade verdadeira sempre vai olhar para o ser humano como um

todo, seja no âmbito pessoal, sentimental e ético, pois como somos e como agimos,

influenciam o ambiente no qual vivemos, resultando tanto em impactos positivos,

quanto negativos. E preservar o meio ambiente é a atitude de alguém que

não só tem ética, mas entende todos os pontos fundamentais da sua própria fé.

2. O meio ambiente segundo a bíblia e a tradição cristã

A tradição judaico-cristã através do seu principal livro a Bíblia, explica que no

início, quem criou tudo foi Deus. Foi ele o grande arquiteto do universo, mas não

é só isso. O texto também diz que o homem teria domínio sobre tudo (Gênesis

1:26), ele era o encarregado de cuidar e guardar o jardim do Éden (Gênesis 2:15).

Segundo a Bíblia, o homem é responsável pela criação, sendo que o domínio

no qual a Bíblia se refere, não tem um sentido negativo e sim positivo, é muito

mais no sentido de cuidado do que uma dominação cruel. D. A. Carson et al,

explica o termo:

Domínio deixa implícito o senhorio, mas não a exploração. O homem, como

representante de Deus, deve, tal qual Deus, dominar seus súditos para o bem

deles próprios. Ao mesmo tempo em que legitima o uso dos recursos do mundo

pelos seres humanos, Deus não dá nenhuma autorização para abusarmos de sua

criação (2012, p. 102).

Dominar não é explorar e muito menos consumir, e sim, cuidar, reger, sendo

um representante de Deus em sua criação. Mas a Bíblia ainda oferece muito mais

provas para a questão, mostrando que cuidar do meio ambiente é uma das principais

ênfases da sua tradição religiosa. O Velho Testamento, por exemplo, ensina

os hebreus a separar um tempo para deixar a terra descansar (Êxodo 23:10-11),

assim ela continuará a ser frutífera. E no Novo Testamento, o texto bíblico diz

que é possível conhecer a Deus através das coisas que ele criou, a natureza e a criação

revelam justamente isso (Romanos 1:19-20), em um fenômeno que a teologia

cristã denomina de revelação natural. Que é a ideia de que Deus se revela não

só em Cristo e nas escrituras, mas também em sua criação, através da natureza e

também da história (CARSON et al, 2012, p. 1688). Norman Geisler acrescenta

um ponto importante a este assunto:

Dentre todos os grandes sistemas religiosos e filosóficos, nenhum dá maior dignidade

à criação material do que a tradição judaico-cristã. Os dois Testamentos

das Escrituras ensinam que o universo físico é bom e que o mesmo reflete a

glória do seu criador (Sl 19.1; 1Tm 4.4) (2015, p. 382).

Estas são apenas algumas provas que a Bíblia traz, mostrando que meio ambiente

e a religião se fundem. Cuidar do que Deus criou é a missão que o Criador

dá ao homem, desde o dia que ele foi criado.

3. A igreja e o cuidado com a natureza

Mesmo com toda a tradição cristã e vários pensadores enfatizando que Deus é o

criador de tudo, o cuidado com a natureza não foi uma das ênfases da igreja cristã

durante muito tempo. Norman Geisler em seu livro “Ética Cristã”, acrescenta que

o ambientalismo, como prática entre os cristãos é recente. Apesar da Bíblia falar

da criação, e dar ênfase na importância de cuidar e administrar o que Deus criou,

este costume não tem sido tão efetivo ao longo da história da igreja. Contudo,

hoje, movimentos evangélicos em prol da ética ambiental têm crescido dentro do

cristianismo (2015, p. 373). Alister Mcgrath acrescenta um resumo fundamental

sobre a fé cristã afirmando que:

A teologia cristã tem uma amplitude conceitual que lhe permite acomodar as ciências

naturais, a arte, a moralidade e outras tradições religiosas. O cristianismo

tem a capacidade de atribuir sentido ao mundo, reforçando a defesa intelectual

quanto a existência de Deus ao mesmo tempo que oferece uma forma de “ver a

natureza” que nos capacita a apreciá-la e respeitá-la de maneiras que, do contrário,

não seriam possíveis (2015, p. 82).

Mesmo que a religião cristã tenha a sua ênfase na salvação do ser humano

pecador, é importante enfatizar que ele também possui em sua teologia, ensinos

e ferramentas a favor do meio ambiente, da ética e da manutenção das coisas que

Deus criou. É preciso apenas que os cristãos relembrem os ensinos teológicos e

se posicionem a favor da conservação da vida, da justiça e do meio ambiente. É

preciso buscar uma ética que olhe o todo e que atenda o ser humano e a sociedade

em todos os sentidos.

Leonardo Boff no livro Ética e espiritualidade, aponta justamente para as

religiões como fonte de ética. Os valores e comportamentos que elas incentivam,

servem para dar significado e propósito para as pessoas. Mas para que ela possa

ser eficaz, é preciso primeiro haver um diálogo entre as religiões, enfatizando os

pontos que elas têm em comum, para que a paz seja instaurada e um propósito

maior possa surgir como fruto deste diálogo (2017, p. 55).

Nesta mesma obra, Boff discorre sobre o antropocentrismo do ser humano

como uma das consequências da crise ambiental. Ele enfatiza que é quando o ser

humano coloca o foco só em si, deixando assim de ouvir o pedido de socorro da

natureza ou mesmo a Bíblia, que os problemas começam a surgir, frutos da ganância

e do egoísmo (2017, p. 55).

Apesar da igreja estar dando os seus primeiros passos apenas agora, ela tem

avançado nesta questão, entendendo que a Bíblia aponta para o ser humano como

responsável em guardar e cuidar o que Deus criou.

4. Considerações finais:

Mais do que apenas falar que cremos em algo, precisamos viver uma vida que a

nossa crença seja igual a nossa ação no mundo. Precisamos acreditar e viver conforme

cremos. Ao entender a vida como oriunda de um criador, um arquiteto da

criação, o sentimento de responsabilidade deve se fazer presente.

Se um cristão afirma que ama a Deus e acredita que tudo o que existe é fruto

do poder deste Deus, respeitar a criação e preservar o que este arquiteto divino

criou, deve ser um de seus pontos de partida, terminando por existir uma coerência

da crença professada com a sua ação no mundo.

______________________

Allen, Diogenes; Springsted, Eric. Filosofia para entender teologia (Paulus/Academia Cristã: São Paulo, 2017).

Boff, Leonardo. Ética e espiritualidade: Como cuidar da casa comum (Vozes: Petrópolis, 2017).

Geisler, Norman.Teologia Sistemática (CPAD: Rio de Janeiro, 2015.

____________. Ética cristã: Opções e questões contemporâneas (Vida Nova: São Paulo, 2015).

Macgrath, Alister. Surpreendido pelo sentido (Hagnos: São Paulo, 2015.